明代漢傳佛像通常用青銅，藏傳佛像通常用紅銅；清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的，但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。因而，明代款式的佛像只需顯露哪怕是米粒巨細的黃銅色，就必是新仿佛像無疑。

佛像價格的差異受諸多因素左右，其中年代是關(guān)鍵要素之一。明代早期，尤其是永樂、宣德年間的佛像，因年代久遠、存世，加之當時國力強盛，對佛像制作不計成本，使得這些佛像工藝達到了的境界，故而價格居高不下，往往能拍出數(shù)千萬元乃至上億元的天價。清代康熙、乾隆時期的佛像，同樣由于處于盛世，宮廷造像工藝、品質(zhì)，價格也頗為可觀。

明清佛像材質(zhì)多樣，不同材質(zhì)具有特的質(zhì)地特性，是鑒定佛像真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。
明代佛像常用青銅、紅銅材質(zhì)，銅質(zhì)純凈，雜質(zhì)較少，質(zhì)感古樸厚重。由于年代久遠，歷經(jīng)歲月氧化，佛像表面會形成一層自然溫潤的包漿，色澤柔和，觸手生溫，給人以歷史的滄桑感。真品包漿均勻細膩，深入肌理，與佛像融為一體，難以輕易剝落；而贗品包漿多為人工做舊，顏色生硬，分布不均，容易出現(xiàn)剝落、掉色現(xiàn)象。部分明代佛像采用鎏金工藝，鎏金層與銅胎結(jié)合緊密，歷經(jīng)數(shù)依然牢固，不易脫落，且在歲月的磨礪下，鎏金表面會呈現(xiàn)出細微的磨損痕跡，自然而真實。

清代佛像材質(zhì)以黃銅居多，黃銅質(zhì)地相對較硬，光澤澄黃。清代佛像同樣注重包漿的形成，自然包漿顏色深沉，富有層次感，與佛像的造型、工藝相得益彰。贗品的黃銅材質(zhì)往往色澤過于鮮亮，缺乏歲月沉淀的韻味，且包漿浮躁，多是通過化學藥劑腐蝕、烘烤等手段速成，與真品包漿有天壤之別。在一些大型佛像或?qū)m廷造像中，還會使用金、銀等貴金屬，或是在佛像表面鑲嵌寶石、珍珠等，真品所選用的材質(zhì)品質(zhì)，工藝，而贗品則往往材質(zhì)低劣，鑲嵌粗糙，破綻百出。

“聞” 涵蓋聽聲與嗅味。輕敲佛像，聽其聲音，古代佛像所用銅質(zhì)純凈，敲擊聲清脆悠揚、余音綿長，而現(xiàn)代仿品多為合金材質(zhì)，聲音沉悶、短暫尖銳。嗅聞佛像氣味，長期供奉、煙火熏蒸的古佛像，會散發(fā)淡淡的煙火味或寺廟特有的香火氣，若長期埋藏地下，還會有輕微發(fā)霉、發(fā)朽味；現(xiàn)代仿品由于多經(jīng)化學藥劑處理，常帶有刺鼻的化學腐蝕味或油漆味。

然而，風險之下機遇亦存。隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，藝術(shù)品市場不斷升溫，明清佛像作為佛教文化與藝術(shù)融合的結(jié)晶，其文化價值與藝術(shù)魅力愈發(fā)受到珍視，市場需求有望持續(xù)增長。再者，隨著研究的深入、鑒定技術(shù)的進步，藏家鑒別真?zhèn)蔚哪芰χ鸩教嵘?，有望淘得真品，收獲豐厚回報。
收藏明清佛像宛如一場知識、眼力與膽識的綜合較量。藏家不斷學習、積累經(jīng)驗、審慎抉擇，方可在這場收藏盛宴中，規(guī)避風險，把握機遇，覓得心儀珍品，實現(xiàn)文化傳承與投資增值的雙贏。