花崗巖的種類 花崗巖巖體在我國約占國土面積的9％，達(dá)80多萬平方公里，尤其是東南地區(qū)，大面積暴露各類花崗巖體，可見其儲量之大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，花崗巖石約有300多種。其中花色比較好的列舉如下： ● 紅系列有：四川的四川紅、中國紅；廣西的岑溪紅；山西靈邱的貴妃紅、桔紅；山東的乳山紅、將軍紅等。 ● 黑系列有：內(nèi)蒙古的黑金剛、赤峰黑、魚鱗黑；山東的濟(jì)南青等。 ● 綠系列有：山東泰安綠；江西上高的豆綠、淺綠；安徽宿縣的青底綠花；河南的浙川綠等。 ● 花系列有：河南偃師的菊花青、雪花青、云里梅；山東海陽的白底黑花等。 北京房山天宇石材雕刻廠有近20年加工、運(yùn)輸、安裝漢白玉、花崗巖、青白石墓碑的經(jīng)驗(yàn)，有的技術(shù)人員和施工隊(duì)伍，如需定制可撥打圖片上的電話。 家族墓怎樣排列 我國漢族墓葬講究穴位向口，均按各處當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣及測卜而定。家族墓葬排列順序如下： 比如東北西南向口：東北方向的墳是整個(gè)家族的長輩，頭部東北、腳部西南。其腳下葬其子，比如其有三個(gè)兒子，長子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方；就是活人面對其墳時(shí)，活人的右手邊是其長子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等；以下，每一輩都按此葬法安排。若某輩其中一人子嗣較多，即按子嗣數(shù)量擴(kuò)大子嗣的上一輩兄弟墳?zāi)怪g的距離，這樣，好安排子嗣多的一方或幾方。長輩就像是三角形的頂點(diǎn)，越往下往后子嗣越多，像個(gè)無盡的三角形。輩與輩之間的距離間隔兩米左右即可。 眾意天宇石業(yè)專注墓碑18年，可定做各式墓碑，歡迎垂電圖片上的聯(lián)系方式。 立碑人的排名 墓碑的右邊俗稱為“虎邊”，在墓碑這一邊的右下角地方，是用來記錄立碑人的名單。有些作法，如果左邊的“龍邊”刻滿了有關(guān)風(fēng)水的記錄，則亦把落葬和立碑日期，移到“虎邊”的下角右邊，刻在立碑人名單的右旁。 墓碑的立碑人主要有3種；一是有關(guān)陰宅主人的直系子孫，由子孫或親人立碑。二是如果有關(guān)人物沒有子孫而其功績超常，則由組織立碑；或是由死者同鄉(xiāng)負(fù)責(zé)安葬立碑。三是由親屬立碑。第1種由子孫立碑，“中榜”當(dāng)然就可以用“顯考”或“顯祖考”的名稱去稱呼墓中人，以表明死者與活人的祖屬關(guān)系。其他人立的碑，則不能用“妣”，“考”之類的字眼，或者為了要避開全行“生老病死苦”字?jǐn)?shù)，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓）。 如果墓碑的右方是死者后代的姓名，則按輩份又按男先女后的秩序排行。格式上的首行為首代后代；排法男左女右，男女分別，如果位置不夠，則男排上端一行，而女接右下端第二行；第二代亦按此格式在首代的下一行排列。如有第三代或第四代，也以此類推計(jì)算。每行文字，是年長者排在右端。不管立碑的是子孫或長輩，墓碑的規(guī)格是把立碑人的名號都列在右下角。這里遵循了一條“左尊右卑”，“死者為大”的傳統(tǒng)觀念。 注意的是，所有墳?zāi)梗渥訉O在為祖先立碑時(shí)，為了強(qiáng)調(diào)“孝”的涵意不只屬于生前，而且強(qiáng)調(diào)“孝”延續(xù)到死后，便根據(jù)照顧家族制度完整的精神，把已逝的子女及男女孫的名字也刻入“立碑人”行列。 不過，基于華人講究子孫滿堂及人們可能對吉兇數(shù)字很執(zhí)著，在過去的一些墓碑上出現(xiàn)的立碑人名單，也可能不符合現(xiàn)實(shí)。名單中會包括一些“未出世”或甚至是“從未出世”的直系成員名單。其兒女可能會在死者尚未抱孫或?qū)O子的名單不夠豐富之前，預(yù)先刻上一系列名單，以后生出的孫輩就按墓碑上的名單排列。這就制造了“陷阱”，使后來的歷史工作者非要根據(jù)其他資料下苦功不可；不然可能就會錯(cuò)誤判斷死者子孫的人數(shù)。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可定制各式墓碑，詳細(xì)請咨詢圖片上聯(lián)系方式。

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